Have Building Codes Changed To Reflect A More Energy-Aware Society Celebrating Black Heroes and Sheroes

You are searching about Have Building Codes Changed To Reflect A More Energy-Aware Society, today we will share with you article about Have Building Codes Changed To Reflect A More Energy-Aware Society was compiled and edited by our team from many sources on the internet. Hope this article on the topic Have Building Codes Changed To Reflect A More Energy-Aware Society is useful to you.

Celebrating Black Heroes and Sheroes

Sa pipila ka mga tradisyon sa Africa, ang griot naghupot sa istorya sa lokal nga mga tawo – ang baryo, pamilya o clan. Gikuha sa griot ang mga hilo sa istorya nga nagrepresentar sa lainlaing mga tawo nga miapil niini. Gitipigan kini nga mga lanot ug gitipigan kini nga luwas. Gipalabi sila, gimahal sila. Hinabol kini aron mahimong usa ka panapton, usa ka tibuok nga nagsagol sa lain-laing mga kolor ug mga shade ngadto sa usa ka sumbanan nga nagsaysay sa istorya sa mga tawo.

Ang mga tawo unya nakadungog sa ilang istorya. Giawit kini sa ilang mga dila. Gisayaw kini sa ilang mga tiil. Ang ilang mga bat-ang nag-uyog niini. Gitambol kini sa ilang mga kamot. Gikulit kini sa ilang mga tudlo. Ang mga istorya sa ilang mga katigulangan, gipakabahandi, gihinumdoman, gipaambit, ug gipreserbar alang sa umaabot nga mga henerasyon.

Ako swerte kaayo nga ang akong African American nga inahan nagtudlo kanako gikan sa usa ka sayo nga edad nga ipasigarbo ang akong kabilin. Sa dihang gisultihan niya ako mahitungod sa kasinatian sa pagkaulipon, gisulti niya kini gikan sa panglantaw niadtong misukol ug naluwas sa pagkaulipon. Mao nga gidasig ako sa paghunahuna sa pagkaulipon ug pagsukol ingon usa ug parehas – ang usa ka tawo nga naulipon misukol sa pagkaulipon ingon usa ka butang. Gisultihan ko niya og mga istorya ni Harriet Tubman ug Sojourner Truth nga nagdasig gihapon ug nagpahibalo kanako, hapit 40 ka tuig ang milabay.

Sa Aprika, ilalom sa kolonisasyon, ang mga tawo kasagarang giputol gikan sa ilang kabilin ug napugos pa gani sa pagsultig mga pinulongan sa Uropa. Ubos sa usa ka sistema sa edukasyon nga wala nila makit-an ang ilang mga baryo, ug dili makasulti sa mga miyembro sa ilang kaugalingon nga pamilya, dili nila masulti ang ilang kasinatian sa ilang kaugalingon nga mga komunidad. Ug sila gitudloan sa pagtuo nga sila mas labaw sa ‘atrasado’ nga mga tawo sa mga baryo sa kabanikanhan, ug gidasig sa pagsagop sa European relihiyosong mga buhat, mga paagi sa pamatasan ug uban pa. Bisan pa, sila sa kasagaran adunay mas lig-on nga pagbati sa ilang kabilin kay sa atong, sa diaspora, tingali adunay.

Sa panahon sa pagkaulipon, ang mga taga-Africa wala tugoti sa pagsulti sa atong kaugalingon nga mga istorya. Wala kami gitugotan sa pagsulti sa among kaugalingong mga pinulongan, o bisan sa paghingalan sa among kaugalingong mga anak. Ang among mga istorya gikawat gikan kanamo, ug gisulat pag-usab sa hiwi nga mga porma. Kini nga mga pagtuis gigamit dayon aron mahibal-an ug makontrol kami.

Apan sa gihapon, ang mga taga-Africa nagsulti sa ilang mga istorya. Ilang gihunghongan sila. Mahigugmaon nilang gitahi ang mga ngalan sa ilang mga bata ngadto sa ilang mga habol. Gisulti nila ang mga istorya sa ilang mga balay, bisan kung daghan ang nakalimtan. Nahinumdom ang ilang mga tudlo. Ilang giluto kini nga mga tinapay ug mga tinapay, gikutaw kini nga mga sabaw ug linat-an ug bugas. Giputos sila sa buhok sa ilang mga anak. Ug gitanom sila sa ilang mga tanaman.

Sila naghimo sa ilang kaugalingong mga pulong ug ilang kaugalingong mga pinulongan. Creole. Patois. Gullah. Naghimo sila og bag-ong mga porma sa arte, bag-ong mga porma sa musika – jazz, blues, reggae, ritmo ug blues, ebanghelyo. Bisan kung daghan ang nakalimtan, gikawat, nawala, gisulat pag-usab o gituis, daghan gihapon ang nahabilin.

Sa diaspora sa Africa, gihugasan na kita sa utok sulod sa gatusan ka tuig sa pagtuo nga kita ubos sa ubang mga rasa. Sa panahon ug pagkahuman sa pagkaulipon, gisultihan ang among mga katigulangan nga sila angayan lamang sa pagtrabaho ug alang sa pag-alagad sa ilang puti nga mga agalon, nga mas kusgan, mas intelihente ug mas makahimo kaysa kanila.

Karon, atong makita nga kini nga mga stereotype nagpadayon, sa gamay nga giusab apan klaro nga mailhan nga mga porma. Sa mga papel sa screen, lakip ang TV ug pelikula ingon man mga ad, kanunay natong makita ang mga Itom nga lalaki nga gihulagway nga mga kriminal o gangster – gahi, gahi ug bayolente. Talagsa ra naton makita ang mga Itom nga lalaki ug babaye nga gihulagway nga mahigugmaon nga mga bana ug asawa, ug mga ginikanan, sa lig-on nga mga panimalay ug mga relasyon, o nagtrabaho sama sa mga banker, magtutudlo o uban pang mga numero sa awtoridad.

Among gilamoy ang mga pagtuis, ang mga kausaban sa among mga istorya. Ug sa kasagaran, kami mituo kanila.

Gibuhat ni Jak Dodd ang Nubian Jak board game tungod sa kini nga sindrom. Siya miingon kanako:

“Nagtrabaho ko isip usa ka social worker nga adunay daghang batan-ong Black nga mga lalaki ug babaye. Namatikdan nako nga kadaghanan kanila adunay negatibo kaayo nga imahe sa kaugalingon. makaila sa, wala sila’y daghang mga Black role model sa Britain…. Busa ilang mailhan ang mga African-American achievers ug Jamaican nga kultura sa pusil. Kitang tanan gusto nga adunay lig-on nga mga sulondan nga atong mailhan.”

Kini nga paghugas sa utok kasagaran maliputon, apan kini gamhanan kaayo. Kasagaran, wala kita makaamgo sa epekto niini kanato. Ang atong negatibo bahin sa atong kaugalingon ug sa usag usa naglimite sa mga matang sa mga oportunidad nga atong madani. Nagmugna kini og usa ka pagbati sa pagkawalay mahimo nga kasagaran mosangpot sa agresyon sa atong bahin samtang kita nag-atake sa kasagmuyo sa mga limitasyon nga gipahamtang sa atong mga kinabuhi.

Kining negatibo nga mga hulagway adunay dakong epekto sa atong psyches – ang atong conscious ug unconscious minds. Nahimong halos dili kalikayan nga, sa atubangan niining hilabihan nga kakulian, nagpalambo kita og usa ka pagkaubos nga komplikado. Kini nga negatibo nga kinaiya sa mga itom nga kasagaran adunay bahin sa atong kaugalingon ug sa usag usa gipasa gikan sa ginikanan ngadto sa anak, ug gikan sa kaliwatan ngadto sa kaliwatan.

Sama sa gisulti kanako sa tigbalita nga si Henry Bonsu,

“Kung wala ka’y ​​​​sabot sa imong pundasyon, kalabera ka, wala ka’y ​​mahimo. Mao kini ang nahitabo. Ug wala ka’y ​​kaulaw sa bisan unsang butang. Wala’y bisan unsa nga ubos kanimo. kinahanglan nga dili Itom aron mug ug mangawat sa usa ka tawo. Kinahanglan nga dili Itom ang pag-atake sa imong magtutudlo. Tungod kay kanunay kang adunay disiplina. Kanunay ka nga adunay balanse. Apan sa kasubo, nahimo nang Itom ang pagbuhat niini nga mga butang alang sa usa ka pipila ka grupo sa mga bata. Nagtuo sila nga mao kana ang pagka-Itom, mahitungod sa pagka bastos ug katig-a.”

Atong makita ang mga epekto niini nga brainwashing sa modernong African British nga mga batan-on. Kadtong kansang mga ginikanan o mga apohan natawo sa Caribbean ug gipadako sa paghunahuna sa Britanya isip Inahan nga Nasud sa kasagaran nangita sa ilang kaugalingon nga pagpangita sa ilang pagkatawo. Sa dekada ’70, daghan ang mibalik sa Rastafarianism. Karong mga adlawa, ang uban kanila, nga nagsalikway sa dominanteng kultura, mibalik sa pagpanlupig sa pusil ug kapintasan sa gang isip usa ka paagi sa pagpangita sa usa ka positibo nga pagkatawo isip kusgan nga Itom nga mga lalaki ug babaye. Ang uban sobra nga nagpaila sa dominanteng kultura ug nagtinguha nga mahiangay, ug dawaton sa, puti nga katilingban, busa wala sila kahibalo sa ilang kabilin.

Dugang pa, ang atong pagkawalay alamag makaapekto sa paagi sa atong pag-atubang sa rasismo nga atong nasinati. Kung wala kita nahibal-an sa atong panulundon, dili kita ingon ka mapangahason sama sa mahimo sa atong mga tubag sa rasismo.

Dili kita maningkamot nga mahimong kutob sa atong mahimo. Hinunoa, kami mohukom nga mahimong ikaduha, ikatulo o ikaupat nga labing maayo. Wala kita mohimog desisyon nga makapausab sa kinabuhi o makapausab sa kalibutan, atong itugyan sa uban ang paghimo sa mga butang nga mas maayo, ug nanghinaut kita nga ang mga butang dili na mograbe pa. Pila ka beses ka nagreklamo sa imong mga higala ug pamilya bahin sa imong saba nga mga silingan, o ang imong bayranan sa Buhis sa Konseho, o nag-agulo sa usa ka tawo sa hunonganan sa bus kung unsa ka ulahi ang bus? Gidawat ba nimo kini nga reklamo?

Ug kini usa ka problema nga makaapekto sa puti nga mga tawo sama sa Black. Kung ang usa ka seksyon sa katilingban napakyas sa pagkinabuhi sa tibuuk nga potensyal niini, ang tanan nga katilingban nag-antus – nakita namon ang pagtaas sa rate sa krimen, kinahanglan namon nga magbayad sa pulisya ug prisohon ang mga kriminal, nagpuyo kami sa kahadlok nga kawaton o atakehon. Ug ang tawo nga nakadiskubre unta sa sunod nga tambal sa kanser mahimong nanilhig sa salog sa lokal nga supermarket o naglingkod sa selda sa prisohan karon.

Ang mahunahunaon nga itom nga mga hamtong kinahanglan nga adunay responsibilidad sa pagpabalik niining makadaot nga sulog, kini nga sulog sa makahilo, negatibo nga mga hunahuna, pagtuo ug pamatasan.

Ang pagsaulog sa Itom nga mga bayani ug mga shero nagtugot kanato sa pagdesisyon alang sa atong kaugalingon kung unsa nga mga imahe ang magpuyo sa atong mga hunahuna. Sa labi natong pagsaulog sa atong Itom nga mga bayani ug mga shero, ug pagpaambit sa ilang mga istorya sa usag usa ug sa mas lapad nga katilingban, mas matagamtam nato ang atong tinuod nga kabilin isip mga Aprikano.

Daghang mga tawo sa Africa, sama ni Harriet Jacobs, awtor sa Mga Insidente sa Kinabuhi sa Usa ka Ulipon nga Babaye, nga nakalingkawas gikan sa pagkaulipon sa Amerika del Norte, nagpatik sa ilang mga istorya, kasagaran ingong paagi sa pagsuportar sa ilang kaugalingon sa pinansiyal. Ang uban, sama ni Frederick Douglass ug Sojourner Truth, naghatag usab ug mga tour sa pagsulti nga nag-asoy sa ilang kasinatian sa pagpanglupig ngadto sa mas daghang mamiminaw. Kini nga mga mamumulong importante nga mga partisipante ug mga lider sa abolisyon nga kalihukan sa Estados Unidos. Daghan sa ilang mga pakigpulong ug mga asoy naglungtad gihapon, nga nagdasig kanato kung giunsa paggamit sa atong mga katigulangan ang ilang kusog, kabatid ug kaisog aron mabuhi.

Ang mga asoy sa ulipon sa Caribbean dili ingon ka daghan, bisan kung lagmit nga daghan pa nga wala pa makit-an nga mga asoy nga nag-antos sa mga librarya, unibersidad, ug attic sa mga tawo. Sa Britanya, ang among mga istorya kasagarang wala girekord. Daghang mga tigbaligya sa Britanya ang naghupot sa materyal aron ibaligya kini sa mga kolektor sa Amerika. Ang ulahi nga si Len Garrison, ang nagtukod sa Black Cultural Archives sa Brixton, nagpakita sa kinatibuk-ang pasalig sa pagtukod og monumento sa pagsaulog sa presensya sa mga Black sa Britain. Giingnan ko niya:

Sa ulahing bahin sa ’60s ug ’70s, sa dihang naghisgot ako mahitungod niini nga koleksyon, miadto ko sa pipila sa mga museyo aron sa pagpangutana kanila kon sila adunay bisan unsa nga materyal nga may kalabutan sa Black kasaysayan, ug sila moingon, “Oo, ang mga tawo moabut. sa amon sa mga materyales”. Nahinumdom ko nga ang Museum of Labor History nag-ingon, “Apan wala kami mangolekta niini ‘ gisultihan lang namo sila nga wala kami kaila ni bisan kinsa nga nangolekta niini”, ug busa walay nakolekta. Imong mahanduraw nga ang kasaysayan sa pagtrabaho may kalabotan sa mga Itom sama sa gibuhat sa mga puti. Apan wala nila kini makolekta.

Mihimo siyag inisyatiba sa pagpangita sa Black memorabilia bisan kanus-a ug bisan asa niya kini makit-an. Giingnan ko niya,

“Giputol nako kaniadto ang mga artikulo sa mga mantalaan. Ako na lang kolektahon. Apan sa kadugayan, gisugdan nako ang pagtukod sa koleksyon pinaagi sa pag-adto sa mga tindahan sa mga antik, sa Portobello Road ug sa mga segunda-manong tindahan.”

Kung ang mga taga-Africa nagsaulog sa among mga bayani ug mga sheroe, kami ang nagkontrol – kami ang nagdumala sa among pagtan-aw sa among kaugalingon ug sa usag usa. Kon mas daghan ang atong nahibaloan bahin sa atong kagikan ug atong kabilin, mas gihatagan kitag gahom niini nga kahibalo. Kini nag-usab sa atong tibuok nga kinaiya ug sa atong kinaiya. Wala na kita sa kaluoy sa negatibo nga kanunay natong gibombahan. Ug naa tay kahigayonan nga ipasa ang atong mga positibong imahe ug kinaiya sa atong mga anak. Ug kung ang mga puti nagsaulog sa mga Itom nga bayani ug mga shero, anihon nila ang mga ganti sa pagkinabuhi sa usa ka katilingban nga daghang rasa.

Ang mga tawo sa Africa maayo sa tanan – arkitektura, astronomiya, astrophysics, ug kana lang ang ‘A’s. Kami mga siyentista, magtutudlo, eksplorador, magtutudlo, pilantropo, mananambal.

Ang itom nga mga tawo mga bayani ug mga bayani. Kita mga kalampusan. Ang matag usa kanato adunay kaugalingong mga istorya sa kalampusan sa Black nga isulti. Kon mas ipaambit nato kini sa usag usa, mas makamugna kita og kusog sa gugma ug positibo nga naglibot kanato ug makaapekto sa atong kinabuhi. Kini makatabang kanato sa pagdani ug pagkonektar sa kadagaya sa uniberso. Kini makaapekto sa mga matang sa mga oportunidad nga atong madani, ug kini makatabang sa pagtino kon sa unsang paagi kita motubag niini nga mga oportunidad.

Kinahanglan natong dawaton ang responsibilidad sa atong kinabuhi ug sa kinabuhi sa atong mga anak ug sa uban sa atong komunidad. Kinahanglan natong kontrolahon ang atong negatibong mga proseso sa panghunahuna ug buhaton ang bisan unsa nga kinahanglan natong buhaton aron mabalik kini. Dayon atong masinati ang masanag ug mahimayaong kadagaya sa uniberso diin kita adunay katungod, ug nga mao ang atong katungod sa pagkapanganay. Ug ang tibuok katilingban sa Britanya makabenepisyo gikan sa atong padayon nga mga kalampusan.

Video about Have Building Codes Changed To Reflect A More Energy-Aware Society

You can see more content about Have Building Codes Changed To Reflect A More Energy-Aware Society on our youtube channel: Click Here

Question about Have Building Codes Changed To Reflect A More Energy-Aware Society

If you have any questions about Have Building Codes Changed To Reflect A More Energy-Aware Society, please let us know, all your questions or suggestions will help us improve in the following articles!

The article Have Building Codes Changed To Reflect A More Energy-Aware Society was compiled by me and my team from many sources. If you find the article Have Building Codes Changed To Reflect A More Energy-Aware Society helpful to you, please support the team Like or Share!

Rate Articles Have Building Codes Changed To Reflect A More Energy-Aware Society

Rate: 4-5 stars
Ratings: 5619
Views: 53302250

Search keywords Have Building Codes Changed To Reflect A More Energy-Aware Society

Have Building Codes Changed To Reflect A More Energy-Aware Society
way Have Building Codes Changed To Reflect A More Energy-Aware Society
tutorial Have Building Codes Changed To Reflect A More Energy-Aware Society
Have Building Codes Changed To Reflect A More Energy-Aware Society free
#Celebrating #Black #Heroes #Sheroes

Source: https://ezinearticles.com/?Celebrating-Black-Heroes-and-Sheroes&id=945794

Related Posts

default-image-feature

Have Building Codes Changed To Reflect A More Energy-Aware Society Defining a Refreshed and Irreplaceable Type of Organizational Leadership – The LeaderShaped Leader

You are searching about Have Building Codes Changed To Reflect A More Energy-Aware Society, today we will share with you article about Have Building Codes Changed To…

default-image-feature

Hcpcs Level Ii Codes Are Not Used In Same-Day Surgery Family Practice Medical Coding

You are searching about Hcpcs Level Ii Codes Are Not Used In Same-Day Surgery, today we will share with you article about Hcpcs Level Ii Codes Are…

default-image-feature

Have Building Codes Changed To Reflect A More Energy-Aware Society The Church: Organism or Organization?

You are searching about Have Building Codes Changed To Reflect A More Energy-Aware Society, today we will share with you article about Have Building Codes Changed To…

default-image-feature

Hcpcs Level Ii Codes Are Not Used In Same-Day Surgery Medical Billing Codes – How They Work

You are searching about Hcpcs Level Ii Codes Are Not Used In Same-Day Surgery, today we will share with you article about Hcpcs Level Ii Codes Are…

default-image-feature

Have Building Codes Changed To Reflect A More Energy-Aware Society Working With Others – Building Working Relationships

You are searching about Have Building Codes Changed To Reflect A More Energy-Aware Society, today we will share with you article about Have Building Codes Changed To…

default-image-feature

Hcpcs Level Ii Codes Are Not Used In Same-Day Surgery Get $125 Extra in Vasectomy-Related Payment With This 4-Step Coding Process

You are searching about Hcpcs Level Ii Codes Are Not Used In Same-Day Surgery, today we will share with you article about Hcpcs Level Ii Codes Are…